โปรเตสแตนต์ ตลอดเวลาประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการโต้เถียงหลายครั้ง ที่ส่งผลกระทบต่อผู้ติดตามอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 11 ความแตกแยกทางตะวันออก ได้แยกคริสตจักรออกเป็นคริสตจักรคาทอลิกแห่งตะวันตกและคริสตจักรคาทอลิกแห่งตะวันออก
ความแตกร้าวครั้งใหญ่ของ ศตวรรษที่ 16 เมื่อกระบวนการที่เรียกว่า การปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ ซึ่งทำให้โครงสร้างของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกสั่นคลอน และมีส่วนทำให้ศาสนาอื่นปรากฏขึ้น การปฏิรูปนี้ปรากฏขึ้น เพื่อวิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้น โดยคริสตจักรคาทอลิกที่มีอิทธิพล และควบคุมผู้เชื่อทั่วโลกมาช้านาน
ในบรรดามาตรการต่างๆ ที่ดำเนินการโดยผู้นำคาทอลิกที่กระตุ้นให้เกิดการปฏิรูป หลักปฏิบัติของการอุปมาอุปไมยโดดเด่นกว่า ซึ่งก็คือการค้าวัตถุศักดิ์สิทธิ์ โบราณวัตถุเหล่านี้มักเป็นของปลอม และผู้ศรัทธาซื้อมาโดยคิดว่าเป็นวัตถุที่พระคริสต์หรือนักบุญใช้
การขายของสมนาคุณยังโดดเด่น ในแนวปฏิบัติที่ศาสนจักรดำเนินการ ผู้นำคาทอลิกเป็นผู้ปฏิบัติตามหลักคำสอนของนักบุญโทมัส อควีนาสผู้ซึ่งปกป้องแนวคิดที่ว่า ความรอดไม่ได้มอบให้โดยความเชื่อเท่านั้น แต่โดยการกระทำที่ดี เชื่อกันว่าการให้อภัยบาป และความรอดนิรันดร์สามารถทำได้ โดยการจ่ายเงิน ซึ่งจะใช้เป็นค่าใช้จ่ายของศาสนจักร
อีกกลไกหนึ่งของอำนาจศาสนจักรคือ การผูกขาดการ อ่านพระคัมภีร์ ซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินเท่านั้น ความตั้งใจคือการไกล่เกลี่ยการประชุมของผู้ศรัทธา ด้วยหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักบวชควรแปล ด้วยวิธีนี้ศาสนจักรจึงหลีกเลี่ยงการตีความเกี่ยวกับข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่สอดคล้องกับความคิดระดับสูงของนักบวช
มาร์ติน ลูเทอร์เป็นผู้สร้างการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อต่อต้านการประพฤติชอบแบบเดียวกัน และการขายของตามใจ ลูเทอร์เป็นเด็กหนุ่มชาวเยอรมันที่ตัดสินใจเข้าสู่ชีวิตทางศาสนาหลังจากได้รับปาฏิหาริย์ ที่ช่วยชีวิตเขาในช่วงที่เกิดพายุรุนแรง เมื่อเข้าร่วมคริสตจักร เขาได้ติดต่อโดยตรงกับทัศนคติของนิกายโรมันคาทอลิกที่มีต่อสาวก
เมื่อตระหนักถึงการปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องของสมาชิกในคณะนักบวช เขาจึงตัดสินใจศึกษาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อสร้างแนวทางที่ถูกต้องในความสัมพันธ์ ระหว่างผู้ซื่อสัตย์กับศาสนจักร ด้วยแรงบันดาลใจจากข้อพระคัมภีร์ โดยความเชื่อ ผู้ชอบธรรมจะรอด มาร์ติน ลูเธอร์เริ่มเขียนวิทยานิพนธ์นิกายลูเธอรัน 95 เล่ม ที่มีชื่อเสียง ซึ่งขัดต่อหลักปฏิบัติของนักบวช ในบรรดาสิ่งเหล่านี้ที่สำคัญที่สุด
การยืนยันความเชื่อของคริสเตียนว่า เป็นหนทางเดียวที่จะนำไปสู่ความรอดนิรันดร์และพระคัมภีร์ ในฐานะแหล่งเดียวสำหรับความเชื่อนั้นโดดเด่น แนวคิดเหล่านี้ต่อต้านจุดยืนของศาสนจักร ซึ่งในปี ค.ศ. 1520 ลูเทอร์ได้คว่ำบาตรลูเทอร์เพราะอุดมการณ์ปฏิรูปนิยมของเขา
การปรากฏศาสนาอื่นเป็นหนึ่งในผลลัพธ์หลักของการปฏิรูปนิกาย โปรเตสแตนต์ การปฏิรูปของผู้ถือลัทธิในสวิตเซอร์แลนด์นำโดยจอห์น คาลวินในศตวรรษที่ 16 เป็นตัวอย่างของอิทธิพลของลูเธอร์ต่อการเกิดขึ้นของแนวปฏิบัติของนักปฏิรูปที่ต่อต้านคริสตจักรคาทอลิก ต่อมานิกายแองกลิกันโดดเด่นในอังกฤษซึ่งส่งเสริม โดยพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ซึ่งแตกแยกกับนิกายโรมันคาทอลิก
มาร์ติน ลูเทอร์ ส่งเสริมวิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ ในคริสตจักรคาทอลิก ผ่านการปฏิรูปของเขา ซึ่งมีอำนาจลดลงพร้อมกับการเกิดขึ้นของศาสนาอื่น ดังนั้นนิกายโปรเตสแตนต์จึงแสดงลักษณะของผู้ศรัทธา ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักคำสอนของคาทอลิกและยังคงปฏิรูปศาสนาหลักที่ดำเนินการในยุโรป
การค้าในอดีต ระบบพ่อค้าเป็นรูปแบบเศรษฐกิจ ที่แพร่หลายในโลกตะวันตกในช่วงยุคใหม่ นั่นคือตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 คำว่า การค้าขาย มาจากพ่อค้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้าและตลาด ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับวิธีการแลกเปลี่ยนการซื้อและการขายสินค้า คุณต้องเคยได้ยินคำนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในชั้นเรียน เกี่ยวกับการก่อตั้งรัฐชาติยุโรป เช่น โปรตุเกสและสเปน และเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเดินเรือใหญ่โพ้นทะเล อย่างไรก็ตาม แนวคิดดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการชี้แจง
เริ่มต้นด้วยการค้าขายไม่เหมือนกันทุกที่ แต่ละรัฐที่เกี่ยวข้องกับการผจญภัยในการล่าอาณานิคม มีการพัฒนาแบบการค้าที่แปลกประหลาดมาก ดังนั้นจึงถูกต้องกว่าที่จะพูดว่า แนวปฏิบัติ ของพ่อค้ามากกว่าการค้าขาย ซึ่งเข้าใจว่าเป็นระบบเดียว ในแง่นี้ มีธรรมเนียมปฏิบัติของพ่อค้าชาวดัตช์ ชาวโปรตุเกส ชาวสเปน ชาวฝรั่งเศส ชาวอังกฤษ ฯลฯ แต่การปฏิบัติเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกัน ลักษณะใดที่สามารถระบุได้ สำหรับคำจำกัดความของแนวปฏิบัติของพ่อค้า
แนวปฏิบัติของพ่อค้า มีความเกี่ยวพันกับอำนาจทางการเมืองส่วนกลางของประเทศตน รูปแบบทางการเมืองในสมัยนั้นคือ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มงกุฎกษัตริย์แต่ละองค์พยายามที่จะขยายอาณาจักรของตนออกไปนอกทวีปยุโรป นั่นคือพวกเขาตั้งใจที่จะสำรวจความร่ำรวยของทวีปอื่นๆ ผ่านการเดินเรือโพ้นทะเล ดังนั้นสิ่งที่รัฐเหล่านี้มีเหมือนกันคือ การค้นหาโลหะมีค่า การค้นหาตามอัตภาพเรียกว่าโลหะนิยม การค้นหาดุลการค้าที่เอื้ออำนวย และการค้นหาการคุ้มครองทางศุลกากร ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างรัฐ และควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจทั้งหมด
ลักษณะทั้งสามนี้มีร่วมกันกับลักษณะอื่นๆ ตามประเทศที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของพ่อค้า ในกรณีของโปรตุเกสและสเปน ระบบการค้ามีอคติแบบอาณานิคมและแบบผูกขาดกล่าวคือ อาณานิคมเอกสิทธิ์ หรือสนธิสัญญาอาณานิคมได้รับการฝึกฝน การผูกขาดของอาณานิคมเรียกร้องให้ชาวอาณานิคม ภายใต้แอกของมหานครไม่พูดในเชิงเศรษฐกิจกับประเทศอื่น สิ่งที่ผลิตได้นั้นถูกต่อรองกับรัฐที่ยึดครองเท่านั้น
บทความที่น่าสนใจ : ออตโตมัน ศึกษาข้อมูล 100 ปีแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน
